కన్నపళండ ఉండడానికి మనిషి సర్వణ వేదాలు నులి సామ్య జీవితంలో మనిషి ప్రభుత్వ ఆదేశానుసారము చచేయవలసి ఉన్నట్లుగా భవంతుని చరమ రాజ్య నిర్దేశంలోనే అతడు అటువంటి దేవనిర్దేశాలు పాక్షాత్తుగా భగవంతుని
ద్వారా మహా భూతన్య విశ్వపితమేతర్ యడ్. ఋగ్వేద అని చెప్పబడింది. అంటే ఋగ్వేదము, , అథర్వవేదము అనే నాలుగు వేదాలు పరమ దీనేవుని జ్ఞాన నుండి బహితమయ్యాడు (బృహదారణ్య కోపనిషద్ 4.5.11). నుడు శ్వర ద్వారా మాట్లాడగలుగుతాడు. ఎందుకంటే సాహితలో వండి పెద్ద భవంతుడు తన ప్రతీ ఇంద్రియము ద్వారా లిగిన వవ్యక్తిసంపన్నుడు. ఇంకొక రకంగా చెప్పాలంటే భవుడు తన ద్వారా మార్చదగలడు, తన కళ్ళ ద్వారా గర్భాదానము చేయగలడని అతని ప్రతి దృష్టిని నిలిపి జీవులందరిని సృష్టించాడని చెప్పబడింది. బద్ధకవులందరినీ ప్రకృతి గర్భంలో సృష్టించిన తరువాత లేదా నిలిపిన తరువాత అతడు వారందరు భగవరామానికి తిరిగి చేరుకునే విధంగా వేదజ్ఞాన నిర్దేశాలు ఇచ్చాడు. లో బద్ధపులందరు భౌతిక భోగాపేక్షతో ఉంటారని మనము సర్వదా గుర్తుంచుకోవాలి. అందరూ జీవుడు తన వికృత కోరికలను తీర్చుకొని, ఆ నామమాత్ర భోగాన్ని పూర్తి చేసుకొని ఆ తరువాత భవద్ధామానికి చేరుకునేటట్లుగా వేదనిర్దేశాలు తయారు చేయబడ్డాయి. ఇవి బద్ధదేవులు, ముక్తిని పొందడానికి ఒక అవకాశము. వంటిది. అందుకే వారందరు కృష్ణయుతులై యజ్ఞపద్ధతిని తప్పకుండ పాడించాలి. మావేశాలను పాటించనవారు కూడ కృష్ణభక్తిభావన సిద్ధాంతాలను స్వీకరించవచ్చును. ఆరీ వైదక యజ్ఞ్యావరణము లేదా వైదిక కర్మాచరణమే అవుతుంది.
16
ఏవం ప్రవర్తితం చక్రం నానువర్తయతీహ యః | అఘాయురస్ట్రియారామ్ మోఘం పార్థన జీవతి || ఏం – ఈ విధంగా; ప్రవర్తితం – వేదాలచే నిర్ణయించబడిన, చక్రం – చక్రమును; న. అనువర్తయతి – అనుసరించనివాడు, ఈబులో: యః ఎప్పుడు; అఘాయుః పొడజీనుడు, ఇంద్రియ ఆరామి – ఇంద్రియంగంలో తృప్తి చెందుతూ, మోఘం – వ్యర్థంగా, పార్టీ గా ఓ స్వరా: 1. గా, (ఆర్మని)
అర్జునా! ఈ విధంగా
అతడు; జీవతి – జీవిస్తాడు.
- జీయే గడుపుతాడు, కేవలము యజ్ఞవిక్రమును జీవితంలో
భాష్యము !
“కష్టించి పనిచేసి
ఇంద్రియభోగంలో
అన్నమనము ఇక్కడ భగవానునిచే నిరసించబడింది. చాలని కోరుకునేవారికి పైన తెలుపబడిన య్య విమ ఇటువంటి నియమాలను పాటించనివాడు మరింతగా యోగము, జ్ఞానయోగము లేదా భక్తియోగము అనే మూలో ఏదో జీవితాన్ని గడుపుతాడు. ప్రకృతి నియమాన్ని ఈ మాయ ద్వారా ఆత్మానుభూతికే ప్రత్యేకంగా ఉద్దేశించబడింది. మంచిపరులకు అర మహాత్ములకు విధ్యుక్త యజ్ఞనిర్వహణ కల్పితంగా చేయవలసిన అవసరము లేకపోయి నెలకొన్నవారికి పైన చెప్పబడిన యజ్ఞవికనిర్వహణ ద్వారా పవిత్రీకరణ అవసరమౌతుంది. కర్మలు అనేక రకాలుగా ఉన్నాయి. క యుతులు కానివారు నిక్కముగా ఇంద్రియభోగభావనలో ఉంచారు. అందుకే వారు పుణ్యకర్మలు చేయవలసిన అవసరము ఉంటుంది. భోగ ఇంద్రియ భోగకర్మఫలంలో చిక్కుబడకుండ తమ కోరికలను తీర్పుకునే విధంగా యజ్ఞవిధానము ఏర్పాటు చేయబడింది. ప్రపంచ పురోభివృద్ధి మన ప్రయత్వాల మీదు – కాకుండ భగవంతుని ఏర్పాటు మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. అది దేవతలనే ప్రత్యక్షంగా నిర్వహింపబడుతుంది. అందుకే వేదాలలో పేర్కొనబడిన ప్రత్యేక దేవతలకు వేరుగా యజ్ఞాలు చెప్పబడినాయి. పరోక్షంగా ఇదే కృష్ణభక్తిభావనలో అభ్యాసము. ఎందుకంటే. మనిషి యజ్ఞనిర్వహణలో ప్రవీణుడైనపుడు తప్పకుండ కృష్ణభక్తిభావనా అవుతాడు. కాని యజ్ఞనిర్వహణ ద్వారా అతడు కృష్ణభక్తిభావనలో ఉన్నవాడు కాకపోతే. ఆ నియమాలన్నీ కేవలము నీతిసూత్రాలుగా భావించబడతాయి. అందుకే మనిషి పురోగతిని కేవలము నీతిసూత్రాల స్థితి వరకే పరిమితము చేసికోకుండ, వాటిని దాత కృష్ణభక్తిభావనను పొందాలి.
17
ఆత్మన్యేవ చ వస్తువస్తన్య కార్యం విద్యతే
యః – ఎవ్వడు; తు – కాని; ఆత్మరతి: – ఆత్మలోనే ఆనందం పొందుతూ, ఏ నిక్కముగా; స్యాత్ ఉంటాడో; ఆత్మతృప్తః – ఆత్మ వికాసము కలవాడు; త – మరియు; మానవః – మనిషి, ఆత్మని – తనలో: ఏవ – కేవలము మరియుః సము – పూర్ణసంతుష్టుడు; తస్య – అతనికి; కార్యం – కర్మ: న విద్యతే – ఉండరు. | ఆత్మానుభూతితో కూడిన జీవితముతో ఆత్మలోనే ఆనందము పొందుతూ,
Full project
XML file
DOWNLOAD
Font link
